提要：
　·十方世界都在你涅槃城里，何必东走西走
　·去他方净土再回娑婆，娑婆世界还存在吗？何不在娑婆世界修成佛道广度众生
　·我们能成就释迦佛的“无所从来，亦无所去”，远比有些人修有去亦有来圆满
　　究竟
　·缩短差距，成佛就快了，发了四宏誓愿，就应该向释迦佛学习

十方世界都在你涅槃城里，何必东走西走

现在有钱人喜欢世界旅行，少钱的是想朝四大名山，你朝四大名山是在修行吗？有些人就是把朝山变成旅游。你没有断尽烦恼，你很不自在的。活着的时候喜欢走啊走，乐啊乐，已经养成习气了，眼睛一闭就是六道绕圈子；做了人全世界绕圈子，修行了，还想他方世界走一走。如果你进了涅槃，十方世界都在你涅槃城里，何必走东走西？

去他方净土再回娑婆，娑婆世界还存在吗？
何不在娑婆世界修成佛道广度众生

你到了他方净土，即使你真的还能够回娑婆来度众生，那个时候娑婆世界还存在吗？下品下生十二大劫才开花，按娑婆世界的年份计算要一百六十一亿万年。开了花你还得跟阿弥陀佛学佛法修行，将来修行成就，究竟要多少劫？我也不知道。太长了！你何不学学释迦太子的样，现身就在娑婆世界修成佛，即使一千年成佛，一万年成佛也好嘛。

我们能成就释迦佛的“无所从来，亦无所去”，
远比有些人修有去亦有来圆满究竟

就算你在他方净土修好了再回娑婆来度众生，你是有去有来，释迦佛成了如来，无来无去啊！你有来有去差得远了。《金刚经》说，无所从来亦无所去，是名如来。由此可见，释迦佛涅槃了，他无所从来亦无所去，根本没有走，就在娑婆世界，仅仅他身体火化掉了，可是他的法身还在娑婆世界啊。而我们就算现在是一个很好的修行人，往生他方世界，发菩提心再回娑婆度众生，有来有去，这彻底究竟吗？为什么不想成如来？一定要保持个有来有去呢？

缩短差距，成佛就快了，发了四宏誓愿，
就应该向释迦佛学习

今天给大家分析了释迦佛修行的功德、菩提心的功德，以及我们所以修得这么糟糕，其中的差距多大，希望大家能从这个差距中得到启发，得到觉悟，好好跟释迦佛学学。只要肯发愿，发愿了以后有行动，决定能够证果成道。四宏誓愿“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，这四句话是非常重要的，这就是释迦佛的一生，也是我们应该要发的愿，应该要走的路，学佛就是学佛的榜样嘛。从前的人发誓愿都说：“我发誓，如果我不做到，我不得好死。”发了四宏誓愿要做到，你将来决定证果成道。希望大家在释迦佛圣诞的时候好好发愿，向释迦佛学习，在修行的路上好好地改变自己，快快解脱，快快成佛。今天讲到这里。（完）