护持僧团，布施第一

婚后毗舍佉生了至少十个儿子与十个女儿，这个数目一直延续到他们的第四代。毗舍佉自己活到一百二十岁的高龄，但（根据注释）她始终维持十六岁女孩的外貌。这是由于福报与法喜的结果，她一整天都充满喜悦。据说她的身体壮得像头大象，可以操持庞大的家庭而不会感到疲累。

她每天都会找时间供养比丘，拜访寺院，并确保比丘与比丘尼们的食物、衣服、住处与医药无缺。最重要的是，她还会找时间一再聆听佛法。因此世尊才说：“毗舍佉是护持僧团的第一女施主”。

兴建“鹿母讲堂”

对于此事，律藏中特别提到一件事。有一天，毗舍佉在闻法之后将珍贵的结婚首饰遗留在讲堂，由阿难代为保管。她将这次遗失解释为行善的良机，并决定不再戴此珠宝，她想卖了它，将所得的钱拿来供养僧团。但整个舍卫城没有人买得起这个贵重的珠宝。

因此，她用其他的财产买回它，并且以卖珠宝的钱在舍卫城门前的东园盖了一座道场——“弥迦罗母讲堂”（即“鹿母讲堂”），这座讲堂经常在许多佛教经典的前言中被提起，因为佛陀在他生命的最后二十年时常待在这里，就像他在另一个大施主盖的祇园精舍所作一般。

生平的几件事

巴利藏经中提到毗舍佉生平的几件事。有一次，一些圣弟子请她带他们的妻子来见世尊。她如此做后，有些女人因喝醉了而表现不得体的行为。她问世尊麻醉性饮料的罪恶如何生起，于是他对她说《鸠槃本生》：森林中有个人发现树洞中水果发酵的汁液，尝过之后，感觉很亢奋，他便一再享用，很快就上瘾了。他还引诱亲友们来喝，而他们又辗转将这个恶习传染给别人。如果帝释天王未出面制止，整个印度很快就会沉迷于酒精中；他出现在人间，向他们解释饮酒的恶果。

另一次，毗舍佉送一些珍贵的礼物给鸯伽国的亲戚时，边界的守卫想向他们强索一笔高额的关税。她向国王报告此事，但他因为政务繁忙而未加以处理。于是毗舍佉去找世尊，请他建议。佛陀只说了几句简短的偈颂，就解除了她的忧虑与愤怒：

　　　　　　　　　心随境转皆是苦，心能转境方为乐；
　　　　　　　　　　  世人皆被世事烦，难得跳出此束缚。

还有一次，她白天顶着烈日去见世尊，因为总是帮她配发布施食物的心爱孙子达陀，突然去世了。当她向世尊诉说悲伤时，他问她是否想要拥有如舍卫城人民一样多的子孙，她愉快地同意。“但舍卫城每天有多少人死亡呢？”世尊问。她想了一下说：“世尊，在舍卫城每天有九、十个，三、五个，或两个，至少会有一个人死亡。舍卫城没有一天不死人。”世尊问她在这种情况下，她会不悲伤吗？她说她必须承认，这样她每一天都会感到悲伤。世尊说：

有一百个心爱的人，就会有一百个悲伤，那些有九十……五……四……三……二……一个心爱者的人，就会有一个悲伤，而那些没有心爱者的人，则没有悲伤。我说只有这样，才会没有忧、悲、苦、恼。

佛陀回答毗舍佉提出的问题 持守斋戒的方式

在《增支部》的三部经典之中，世尊回答毗舍佉提出的问题。在一个满月日，她来到鹿母讲堂，受到佛陀欢迎。佛陀问她为何而来，她说自己正在持守斋戒（或译“布萨”）^①。

世尊对于这个未说出口的指导请求，给了一个长篇的开示，说明持守斋戒的两种错误方式，与一种正确方式。牧牛者与一般居士的斋戒是，今日守戒却一直想着明日的享受。圣者的真实斋戒是，持守八关斋戒，并忆念佛、法、僧、天与戒的伟大。佛陀接着描述诸天乃至梵界的快乐与生活，并以“人间的乐事和天界的喜悦相比是苦”作为总结。

①布萨日是特殊的宗教仪式，大布萨是指在阴历的满月与新月日。此时比丘们合诵别解脱戒，在家佛教徒则诵另外的戒，聆听开示，并修禅。小布萨则在两个半月日举行。
　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《佛陀的圣弟子传Ⅳ》向智尊者领导编写）