在礼貌的寒暄过后，优波提舍说：“朋友！您的相貌安详，器宇轩昂，请问您是跟随谁出家修行？您的老师是谁，又信奉谁的教法呢？”
阿说示答道：“朋友！有位伟大的出世修行者，是出身高贵的释迦族后裔。我就是在世尊的座下出家，世尊便是我的老师，我信奉的是他的教法。”
优波提舍说：“这位尊贵的大师教导了什么？他弘扬的是什么法？”
听到发问之后，阿说示长老自忖：“这些游方沙门是反对佛陀教法的，我应该让他知道这教法是多么深奥。”因此，他说：“朋友！我才出家不久，最近才刚接触这个教法与戒律，因此无法为您详细解释佛法。”
“朋友！我叫优波提舍。请根据您的了解告诉我，或多或少都无妨，我自有办法看出它的意义来。”他接着又说：
无论话语多或少，唯有意义请直陈，
但明深义吾所愿，语多于我并无益。
于是阿说示长老回他一偈：
从因所生之诸法，如来说明其因缘，
诸法复从因缘灭，此即大沙门之法。
听到前两句，沙门优波提舍对于“法”便生起清净无染的洞见─—初见“不死”，证入流道。而听到后两句后，他便得到入流果，成为须陀洹。
他立即知道：“这就是我要找的解脱法。”他对长老说：“尊者！无须再阐述这个佛法。这样就够了，但我们的老师住在哪里呢？”
“在竹林精舍，沙门。”
“尊者！请您先行。我有个相互承诺分享法义的朋友，我要去通知他，然后再一起去参见世尊。”优波提舍顶礼长老的双足之后，便回到沙门的聚居处。
劝导删阇耶追求解脱道
拘律陀看到他回来，立刻就知道：“今天我的朋友形容殊异，显然他一定已找到‘不死’。”他一开口发问，优波提舍便回答：“是的，朋友，已经找到‘不死’了！”他告诉他见到阿说示长老的所有经过，当他复诵他所听到的偈时，拘律陀也立刻证得入流果。
“我亲爱的朋友，这位导师住在哪里？”他问道。
“我从我们的老师阿说示长老那里得知，他就住在竹林精舍。”
“那我们走吧！优波提舍，去参见世尊。”拘律陀说。
但舍利弗一直是个很尊敬老师的人，因此他对拘律陀说：“首先，亲爱的朋友，我们应该去找老师删阇耶沙门，并告诉他我们已找到了‘不死’。如果他能了解，便可以洞察真理；否则，出于对于我们的信任，他也许会和我们一起去见世尊。听到佛陀的教导后，他将达到见法的道与果。”
因此，他们一起去见删阇耶并说：“老师！佛陀已经出现于世。他的教法殊胜，并且他的僧团也都遵循正道，让我们一起去参见世尊吧！”
“我亲爱的弟子，你们在说什么？”删阇耶生气地大叫。他拒绝和他们一起去，并且提议任命他们为共同领导人，以名利来诱惑他们。但这两个年轻沙门拒绝改变决定，说道：“喔！我们并不介意永远当学生，但老师您必须知道自己是否该去。”
此时，删阇耶心想：“他们知道得这么多，绝对不会听从我的话。”明白了这点，他回答：“你们可以去，但我不行。”
“为什么，老师？”
“我如今是许多人的老师，如果我回复弟子的身份，那就像从大水缸变成小水壶。现在，我无法再回去过学生的生活了。”
“别那么想，老师！”他们劝他。
“别再说了，我亲爱的弟子。你们可以去，但我则不行。”
“老师！佛陀已经出现于世，人们无不带着香与花蜂拥地礼敬他。我们也会去那里，接下来你怎么办呢？”
删阇耶回答：“好弟子，你们认为如何：这世上愚人比较多或智者比较多？”
“啊！老师，愚人多而智者少。”
“果真如此，我的朋友，智者便会去找睿智的沙门乔达摩，而愚人则会来找愚笨的我。你们现在就可以去，但我不行。”
因此，这两个朋友就离开了，临走前说：“老师！你将会了解自己的错误。”他们离开后，删阇耶的学生便分崩离析，他的道场几乎空无一人。看见自己的道场就此荒芜，删阇耶急得吐血。他的五百名弟子跟着优波提舍与拘律陀离开，其中有两百五十人后来又重回删阇耶身边。剩下的两百五十人，和这两个好朋友以及两人的随员，一起来到竹林精舍。（摘自《觉悟之路网站》向智长老撰）
