另外还有一种说法，传说僧伽罗曾是一个大商人的儿子，足智多谋，不但逃脱罗刹鬼劫难，成了国王，还率兵到这座宝岛杀死罗刹，建立国都，因此取国名为僧伽罗国。这一传说记载在《西域记》中。

僧伽罗国本来没有佛法，直到如来涅槃后一百年中，无忧王的弟弟摩酰因陀罗抛弃人间爱欲，出家修道并证得阿罗汉果，而后乘空飞行，来到此国游化，示现种种神通，赞颂佛法种种功德，国人见闻后产生极大的信心，于是建立了许多寺院。僧徒有万人，都是戒律清净，法相庄严。彼此还相互勉励，精进修学，所学或是大乘或是上座部教法。

在王宫旁边，有一座佛牙精舍，高数百尺。众宝庄严，用钵昙摩罗伽大宝放置在精舍顶端，光曜映空，在夜静无云之时，即使在万里之外也能看见。它的旁边又有一座精舍，其中有先王所造的纯金佛像，佛髻上镶有宝珠，非常珍贵，价值连城。曾经有人想要盗取，但是守卫坚牢，无法入内。于是就穿凿地道潜入精舍，可是因为佛像太高，怎样都取不到，便自言自语地说：“都说佛以前修菩萨道时，为了众生，即使性命国家也在所不惜，怎么现在却连一颗宝珠都舍不得？可见所说都是假的。”

想不到这话一说完，佛像竟然弯身让他拿取宝珠。他拿了宝珠，赶紧去卖。看到的人都知道那是佛像头上的宝珠，就将他扭送王宫问罪。可是他却告诉国王说：“这是佛像自己给我的。”国王半信半疑，便亲自前去察看，果然见到佛像正弯腰低头，因此信心倍增，又以许多珍宝将这颗宝珠赎回来，再安置于佛像头上，直到今天还保存着。

此国的东南角有一座(lèng)迦山，多神鬼居住，世尊昔日曾在此山说《迦经》（旧译楞伽经）。国南浮海数千里，是那罗稽罗洲，洲上的人身材短小，长三尺余，人身鸟喙，没有种庄稼，只食椰子。此国海浪辽长，身不能至，只能大概了解到这些。

奘师在达罗毗荼国时，与从僧伽罗国前来的僧众七十多人结伴同行，向西北行进，一路参观礼拜圣迹，行二千余里，至南印度境恭那补罗国（今南印度西部胡布力以东）。该国有寺庙一百多所，僧徒一万多人，大小乘兼习，外道也不少。

王宫城侧，有一座大寺庙，僧徒三百余人，寺里的精舍中，有一切义成太子（旧译悉达多太子）的宝冠，盛在一宝盒中，每逢斋日，便取出置于高台供人参观，其中有至诚观礼的人，多能感觉到宝冠发出异光。

城侧还有一寺庙，其精舍中供奉慈氏菩萨旃檀像，高十余尺，也多次发出光瑞，据说是闻二百亿阿罗汉所造。城北有多罗树林（棕榈树的一种，其叶叫贝多罗，可用来写字），周围三十余里，其叶长广，其色光润，可供诸国书写之用，非常珍贵。

从此西北，经大林，暴兽之野，行二千四五百里，到达摩诃剌佗国（今纳夕克）。这个国家的民风一向轻财命重节义，国王是刹帝利种，好武善战。所以这个国家，兵马完整，法令严明。如果有人在战场上领军失败，不施任何刑罚，就只给他一套女用服装穿，很多人因为无法忍受这种羞辱而自杀。国中常养勇士数千人，巨象数百头，一旦要上战场，就让人兽都喝酒，乘着醉意进攻，奋勇非常，所向无敌，因此该国非常傲慢看不起邻敌。戒日王自认为智略宏远，军师强盛，多次亲临征伐，也都不能制服他们。

此国有寺院百余所，僧徒五千余人，大小乘兼习，也有天祠、涂灰外道。大城内外，有五座塔，都高达数百尺，都是无忧王所建，是过去四佛经过的地方。

自此西北行千余里，渡过耐秣陀河，到达跋禄羯呫婆国（今布洛契）。从此西北行二千余里，到达摩腊婆国（今近赤道的阿姆达巴得附近），这里的民风淳朴，普遍爱好学问和艺术。在全印度中，就只有此西南的摩腊婆和东北的摩揭陀两国，崇尚学术，礼重圣贤，气质谈吐都很高雅。

摩腊婆国有寺院一百多所，僧徒二万多人，主要信奉小乘正量部，也有涂灰外道和天祠外道。六十年前，这里曾有一位国王，号尸罗阿迭多（戒日王），聪明博学，心地仁厚，崇敬三宝。从他当国王开始，直到驾崩为止，从来没有见过他粗言恶语。对臣民也没有怀有恶意，他仁慈的程度，到了连昆虫动物都不肯伤害；即使属下喂象、马饮水，也规定必须以滤网过滤后才可饮用，深怕不小心伤害到水中无辜的生命。因此，他规定人民不可杀生，因而在这个国家里，野兽对人类很温驯，豺狼虎豹也不会伤害人类，国内一片平静祥和。

这位戒日王所建精舍美轮美奂，塑造了七佛圣像，每年都开设无遮大会，他在位五十余年不曾间断过。因此百姓对他的思慕，至今不止。