当初佛塔奠基之日，奘师自述诚愿，略曰：

“玄奘自惟薄祐，生不遇佛。复乘微善，预闻像教；傥生末法，何所归依。又庆少得出家，目睹灵相；幼知来慕法，耳属遗筌。闻说菩萨所修行，思齐如不及；闻说如来所证法，仰止于身心。所以历尊师授，博问先达，信夫汉梦西感，正教东传，道阻且长，未能委悉；故有专门竞执，多滞二谛之宗，党同嫉异，致乖一味之旨。遂令后学相顾，靡识所归；是以面鹫山以增哀，慕常啼而假寐。潜祈灵祐，显恃国威，决志出一生之域，投身入万死之地，经是圣迹之处，备谒遗灵。但有弘法之人，遍寻正说。经一所，悲见于所未见；遇一字，庆闻于所未闻。故以身命余资，缮写遗阙，既遂诚愿，言归本朝。幸属休明，诏许翻译。　

先皇道跨金轮，声振玉鼓；绍隆像季，允膺付嘱；又降发神衷，亲裁三藏之序。今上春宫讲道，复为述圣之记，可谓重光合璧，振彩联华，涣汗垂七耀之文，铿鋐韵九成之奏。自东都白马，西明草堂，传译之盛，讵可同日而言者也？但以生灵薄运，共失所天，唯恐三藏梵本，零落忽诸，二圣天文，寂寥无纪。所以敬崇此塔，拟安梵本。又树丰碑，镌斯序记，庶使巍峨永劫，愿千佛同观；氤氲圣迹，与二仪齐固。”

这天，奘师亲自负篑畚，运土搬砖，并指导施工。前后两周时间，佛塔功成圆满。

夏五月乙卯，法师接到中印度国摩诃菩提寺大德智光论师、慧天论师等托人带来的亲笔书信。智光论师是戒贤大师门下最杰出的大弟子，为五印度学者所推崇，对大小乘教典和外道典籍《四吠陀》、《五明论》等有高深的研究。而慧天论师则精通小乘，在印度也是德望很高，深受敬仰，法师在印度常与他互相切磋，在曲女城的辩论大会上，还驳倒他对大乘的偏见，使他心服口服认输。两位论师在奘师回国后，非常怀念，就托同寺沙门法长论师带来信函和礼物以示敬意。信是这么写的：

“微妙吉祥世尊，金刚座所，摩诃菩提寺 诸多闻众，所共围绕。上座慧天，致书摩诃支那国，于无量经律论妙尽精微，木叉阿遮利耶，敬问无量，少病少恼。我慧天比丘，今造《佛大神变赞颂》，及诸经论比量智等，今附比丘法长，将往此无量多闻老大德阿遮利耶。智光亦同前致问，邬波索迦日授稽首和南。今共寄白氎一双，示不空心，路远莫怪其少，愿领。彼须经论，录名附来，当为抄送木叉阿遮利耶，愿知。”

永徽五年春二月，法长向奘师告辞回国，法师交付给他回信和礼物。其中写给智光法师的回信内容如下：

“大唐国比丘玄奘，谨修书中印度摩揭陀国三藏智光法师座前：自一辞违，俄十余载，境域遐远，音徽莫闻；思恋之情，每增延结。彼比丘法长至，蒙问，并承起居康豫，豁然目朗，若睹尊颜，踊跃之怀，笔墨难述。节候渐暖，不审信后何如？

又往年使还，承正法藏大法师无常，奉问摧割，不能已已。呜呼！可谓苦海舟沉，天人眼灭；迁夺之痛，何期速欤！

惟正法藏，植庆曩晨，树功长劫，故得挺冲和之茂质，标懿杰之宏才。嗣德圣天，继辉龙猛；重然智炬，再立法幢。扑炎火于邪山，塞洪流于倒海；策疲徒于宝所，示迷众于大方。荡荡焉！巍巍焉！实法门之栋干也。又如三乘半满之教，异道断常之书，莫不韫综胸怀，贯练心腑。文盘节而克畅，理隐昧而必彰。故使内外归依，为印度之宗袖；加以恂恂善诱，晓夜不疲，衢罐自盈，酌而不竭。

玄奘昔因问道，得预参承，并荷指诲，虽曰庸愚，颇亦蓬依麻直。及辞还本邑，嘱累尤深，殷情之言，今犹在耳。方冀保安眉寿，式赞玄风，岂谓一朝奄归万古，追惟永往，弥不可任。伏惟法师，夙承雅训，早升堂室，攀恋之情，当难可处，奈何奈何！有为法尔，当可奈何！愿自裁抑。

昔大觉潜晖，迦叶绍宗洪业；商那迁化，鞠多阐其嘉猷。今法将归真，法师次任其事，唯愿清词妙辩，共四海而恒流；福智庄严，与五山而永久。

玄奘所将经论，已翻《瑜伽师地论》等大小三十余部，其《俱舍》、《顺正理》，见译未周，今年必了。即日，大唐天子圣躬万福，率土安宁，以轮王之慈，敷法王之化。所出经论，并蒙神笔制序，令所司抄写，国内流行，爰至邻邦，亦俱遵习。虽居像运之末，而法教光华，雍雍穆穆，亦不异室罗筏誓多林之化也，伏愿照知。

又前渡信渡河，失经一驮，今录名如后，有信请为附来。并有片物供养，愿垂纳受，路远不得多，莫嫌鲜薄，玄奘和南。”

另一封信是回给慧天法师的，内容如下：

“大唐国比丘玄奘，谨致书摩诃菩提寺三藏慧天法师足下：乖别稍久，企仰惟深，音寄不通，莫慰倾渴。彼比丘法长至，辱书敬承休豫，用增欣悦；又领细白氎两端，赞颂一夹，来意既厚，寡德愧无以当，悚息悚息！

节气渐和，不知信后体何如也？想融心百家之论，栖虑九部之经，建正法幢，引归宗之客，击克胜鼓，挫鍱腹之宾，颉颃王侯之前，抑扬英俊之上，故多欢适也。

玄奘庸弊，气力已衰，又加念德钦仁，唯丰劳积。昔因游方在彼，遇瞩光仪；曲女城会，又亲交论。当对诸王及百千徒众，定其深浅。此立大乘之旨，彼竖半教之宗，往复之间，词气不无高下，务存正理，靡护人情，以此辄生凌触，罢席之后，寻已豁然。今来使犹传法师，寄申谢悔，何怀固之甚也！

法师学富词清，志坚操远，阿耨达水，无 以比其波澜；净末尼珠，不足方其皎洁。后进仪表，属在高人。愿勖良规，阐扬正法；至如理周言极，无越大乘，意恨法师未为深信。所谓耽翫羊鹿，弃彼白牛；赏爱水精，舍颇胝宝。明明大德，何此惑之滞欤！又坏器之身，浮促难守，宜早发大心，庄严正见，勿使临终方致嗟悔。

今使还国，谨此代诚，并附片物，盖欲示酬来意，未是尽其深心也，愿知。前还日，渡信渡河，失经一驮。今录名如别，请为附来。余不能委述。比丘玄奘谨呈。”