进了佛门不学法不实践，这是今天佛门的悲哀

提要：
　·只听名望高的人讲的话，不听佛讲的话，这就危险
　·佛说的话都在引导我们进入真理，只有一颗觉悟的心才能起作用
　·佛法是辩证法，不掌握辩证法永远是愚
　·聪明人能明佛法，愚人只好求菩萨保佑
　·愚人不想学佛法，这跟信神有什么差别
　·进了佛门不学法不实践，这是今天佛门的悲哀
　·成道是成的菩提道，人不走这条路，菩提大道也会被杂草掩盖了

只听名望高的人讲的话，不听佛讲的话，这就危险

佛告诉我们，不要相信名望高的人的话。可是现在谁听释迦佛的话？没人讲法，释迦佛的话人们就不知道了。现在有一个普遍现象，大家都听名望高的人的话，而不想听佛的话，这就危险。如果你听佛的话，再去听名望高的人的话，那就对了，你可以辨别他讲错不讲错。如果你不听佛的话，专门去听名望高的人的话，他不一定是实货，你跟着他错了，你还不知道错，因为你相信他啊。我们只相信佛，不相信人，相信人你会上当的，因为人的智慧有限得很，再加上他有种种烦恼，真实的东西很容易被他的愚痴歪曲了。可是现在很可怕，多少人不知道佛讲了些什么，只知道去相信名望高的人。

　佛说的话都在引导我们进入真理，
只有一颗觉悟的心才能起作用

佛还有一句话：法无定法。如果你绝对地说，就不是佛法。比如我肯定地说：“现在是二十秒。”已经二十一秒了，你能说定吗？佛说的话都是一种启发，引导我们进入绝对真理。可是绝对真理是说不出来的，把你引进了真理的门，你自己要去体会。所以佛在《金刚经》里说，到了这个时候法尚且要放下，因为你已经对法明白了，剩下的工作要你自己去亲身感受，这不是语言文字所具有的能力，唯有你这颗觉悟的心才能起到这样的作用。

佛法是辩证法，不掌握辩证法永远是愚

你们同学常说我这个老师经常要变，因为不变要犯错误。医生要根据你病的变化开处方，病变了处方也要变，哪有不变的道理？不变就是愚。有人苦恼，“老师，我今天照你的话去做，怎么又说我错了？你从前说过的呀”，情况变了你不变，你就会犯错误。“我变不来”，那么你要问啊？你来问我，我跟你讲的话就跟从前不一样了。佛法是辩证法，懂得辩证法才会聪明，不掌握辩证法这个人永远是愚。

聪明人能明佛法，愚人只好求菩萨保佑

昨天我去开会，有人跟我谈起，他说：信佛的人归纳起来两种人居多，一种是聪明人，他接触到佛法，多少能明白佛法道理好。还有一种是愚人，愚人遇到困难遇到挫折，他什么办法也没有，只好来佛门求菩萨保佑。他问我他的看法对不对？

愚人不想学佛法，这跟信神有什么差别

我听听蛮有道理，确实这样。从前呢？佛门里聪明人不少，历代祖师他们翻译经典，尤其是玄奘法师，能精通三藏，多么聪明。可惜的是现在聪明人这一类越来越少了，相反地，愚人这一类越来越多。愚人不想学佛法，唯一的要求希望菩萨保佑，不懂佛法求菩萨保佑，跟信神的有什么差别？

进了佛门不学法不实践，这是今天佛门的悲哀

我说：你刚才说的是这两种人容易进佛门。今天进了佛门的人，有一种人最多，或者是不懂佛法，或者懂佛法，他不肯修行不肯实践，这样的一类人今天佛门里边居绝大多数，这就是今天佛门的悲哀。要实践才有希望，实践得彻底才有成就，离开了实践，你不可能成就，也等于说你是没希望的人。空谈都是假花，一朵假的花是结不出果子来的。

成道是成的菩提道，
人不走这条路，菩提大道也会被杂草掩盖了

明天是释迦佛成道纪念日，成道成什么道？成菩提大道。道就是给人走的路，如果人不走，也不称为道。鲁迅说过：路是人走出来的。山上本来没有路，走得多了就走出一条路来。如果人不走这条路，杂草丛生，你再也找不到路了，因为被杂草掩盖了。