提要：
　·离开了众生，就没有大乘的成就
　·关门是关五欲的门，而不是把众生关在门外
　·一心贪享受的人，怎么开得出智慧
　·佛法外要得多佛法里要得少，会致成病态的庞大

　　离开了众生，就没有大乘的成就

修行人要自己离开烦恼，还要帮助他人离开烦恼。众生就是父母，众生就是亲人，你讨厌人家起烦恼，那你怎么不讨厌自己的烦恼呢？因为大家都去讨厌别人身上的烦恼，总想你们最好都离开我，眼不见为净，所以对“关起门来修”特别起共鸣。

你真的把自己关起来，憋不住了，你不丢玻璃杯才怪。据说有个法力无边的人把毗沙门天王关在锅里，毗沙门天王闷不住了，大叫“快放我出来”，修大乘法的人离开了众生，就没有你大乘的成就。

关门是关五欲的门，而不是把众生关在门外

根据隆莲法师讲的话，关门，不是关众生的门，是关五欲的门，关众生的门你能叫大乘吗？现在人把众生关在门外，对五欲大开方便之门，岂不颠倒？

一心贪享受的人，怎么开得出智慧

所以希望大家要记住，智慧是从苦难中产生，智慧不可能在享受中产生。因为每个凡夫众生都有一定程度的贪心，当他享受的时候，他去贪这个享受，他所有的起心动念，都是想，“我该怎么样享受得更好？”他很难再去考虑其他问题了，这个人怎么开得出智慧呢？

现在科学发达，条件非常好，可只有一面的好处，当学生的可以集中精力把学习成绩提高。父母样样都不要他干，实际上他也不可能再干别的事情，几十斤重的书本，一页一页地学下来，他还有别的心思吗？结果大学毕业不会生活，只懂数理化，（笑声）这叫圆满吗？

佛法外要得多佛法里要得少，会致成病态的庞大

你片面地一门深入，能达到圆满吗？即使你圆满，也不过是一门的圆满，不是全面的圆满。现在最危险的情况就是把有些佛门里的词句错误地解说，要你只朝一个法门去深入，那么“法门无量誓愿学”、“深入经藏智慧如海”就被否定了。还有认为一句半语就能彻底究竟，“只要一句样样不要”，也不提法了，什么都不要了。一门深入是叫你在一个门里深入进去，什么门？是佛的门、法的门，而不是叫你在整个圆满的佛法里去挑出一个洞洞往里钻。

令人奇怪的是，这些人在真正的佛法修行里，他只钻一个小孔孔，而在佛门外面，他什么都要，什么都说好。名也要，利也要，老板也要，董事长也要，高跟皮鞋也要，口红也要，连儒教也要，道教也要，真是懂得多、学得广啊，就是在佛法里面只要一门，其他都不要。

所以大家不管是修意乐加行，还是止恶修善，还是出离烦恼，乃至于修大乘菩萨行，都离不开你对佛法的广学多闻，否则你是完成不了这个伟大理想的。

明天是释迦佛成道纪念日，我们怎么样纪念释迦佛？我们怎么样走上释迦佛这条菩提大道？只有一个原则：向释迦佛学习，释迦佛教导我们怎么做我们就怎么做，不要改变，也不要缩小，也不要搞片面，也不要把乱七八糟的东西增加上去，形成了病态的庞大。今天讲到这里。