无论哪个法门都不应该扫掉菩提心

提要：
　·末法修行难以成就，是因为离开了修行的实质
　·你想在形象上音声上求成就，路就错了
　·正法不弘扬，邪法不批判，还有什么希望
　·修大乘法迈上菩提大道，也要排除烦恼的干扰
　·无论哪个法门都不应该扫掉菩提心

末法修行难以成就，是因为离开了修行的实质

世间上的路，大路最稳当，大路上开车开得快。现在高速公路的路面比所有的路都要宽大，高速公路是大量的投资、大量的人力，辛苦劳动才建成的，不是靠拉开喉咙唱唸所能形成的。释迦佛当年在人间，修行也好，度众生也好，从不唱唸。释迦佛也不是靠唱唸成道的。释迦佛早有预见，到了这个时候佛门里的人很难有成就，因为离开了修行的实质。

你想在形象上音声上求成就，路就错了

拜佛是个礼节，有个形象供给你举行礼节，这是可以的。可是你把礼节当修行，观念就不对了。修行是在法上，必须要求得悟。悟就是觉悟，没有了觉悟你怎么会成就？如今法都不要了，成了盲修瞎练，他们不知道佛在哪里，也不知道法，根本得不到法上的觉悟。《金刚经》上说，假如有人“以色见我”，泥塑木雕就是色身，现在都是在搞以色见佛，“以音声求我”，唱唸就是音声，“是人行邪道”，你想在形象上音声上求成就，路就错了。

正法不弘扬，邪法不批判，还有什么希望

打个比方，古时候老先生教书，就是在自己家里收几个学生。古时候念书背书都要出声音，要书声朗朗，老先生也领个头，知乎者也知乎者也……（众笑）唸就唸呗，头就别动了，摇头晃脑跟你教书有什么联系呀？佛弟子佛法不懂，身上充满了烦恼习气、世俗观念。你要修行，这些烦恼习气、世俗观念就别搞出来了，这跟你修行有啥关系？老先生摇头晃脑睡着了，调皮的学生玩到老师头上去，拿一张纸卷卷尖在老师鼻孔里动一动，老师“呵欠”醒过来了。可是谁也不敢问老师，“你摇头晃脑干什么？”谁敢问，打手心。现在佛门也是这样，谁敢举出某些现象错误，马上扣你帽子：“你罪过！”正法不弘扬，邪法不批判，还有什么希望？

修大乘法迈上菩提大道，也要排除烦恼的干扰

话再说回来，没有砂子的琉璃地就是菩提大道。第一要发菩提心，第二要把砂子扫掉，就是要止恶修善，第三走在菩提大道上的人，要排除自己内心烦恼的干扰，烦恼一冒出来，你的理想你的愿望都会受干扰，第四你要搞搞清楚，这条大道是给你一个人走，还是给很多人走？如果给你一个人走，何必修建大道？如果给很多人走，只有你一个人在走，那岂不笑话，也辜负了修大道的大菩萨小菩萨的心愿。

大道是心的力量形成的，打个比喻，它会根据你的心变大变小。因为只有你一个人走，给你一条大道岂不浪费？干脆就给你一条小道好了，或者说大道也缩成小道了。你两个人走，稍微给你放大一点，一千个人走，再放大一点。所以你要完成这条直通成佛的菩提大道，要实现成佛的目标，你必须要带领很多人走，要广度众生。如果你的心里只有自己，没有众生，你这颗心是小乘心；如果你这颗心装满着所有的众生，要带领广大的众生一起走，你这颗心就叫大乘心。小乘心里没有菩提大道，只有大乘心里才有菩提大道。

无论哪个法门都不应该扫掉菩提心

今天即使还有少数几个人还在说“要发菩提心，要广度众生”，可是又有几个真的在发菩提心，在度众生？有善根的人进佛门，却没有一开头就听到“你进了佛门要发菩提心，将来要广度众生、弘扬佛法啊”，这条菩提大道早就被某些人扫掉了。无论哪个法门都好，可是你不应该扫掉菩提心，不应该扫掉正法，不应该扫掉广度众生的菩提愿，不应该不走菩萨道，更不应该不想成佛，那完全是大方向错误。从前赵朴老在世时说过：“敲敲打打是打不出水平来的，这是大方向错误。”而现在佛门里竟然说出另外一句话，“一个出家人不做佛事就不像出家人”。就算你还想成佛，难道你想通过做佛事拿红包成佛？这条菩提大道在《菩提道次第》里讲得很明白。“菩提道”就是菩提大道，“次第”就是有步骤有系统地往前进，有步骤有系统就叫科学态度，所以我常说佛法是辩证法、是科学、是现实主义。