说儒教道教佛教本是一家，那是搅乱佛教

提要：
　·说儒教道教佛教本是一家，那是搅乱佛教
　·因为如来就是空，所以孙行者跳不出如来的手掌
　·有人胡说八道，愚痴的有神秘感的人可相信啦
　·私心杂念的人抓住一句，作为自己对佛法玩弄的手段
　·“愚者常被智者所呵”，不应该否定帮助指出他人错误的教育作用

说儒教道教佛教本是一家，那是搅乱佛教

我们在信佛之前接触到的世间上的路很多啊，比如说父母也会给我们指条路，朋友也会给我们指条路，老师也会给我们指条路，乃至于邻居，也会告诉我们，“这件事情，你何不那样做呢？”我们总感觉到有条路走心里就有一点寄托，可是谁也不能够给你保证这些路是安全的，如果能打保票，世间上就再也没有失败和痛苦了。就算世间上受到很多人尊重的路，例如儒家指的路，道家指的路，也不能给你打保票，因为他们都是世间法。道家也讲修行，道教的修行可不是佛教的修行，如果有人说是一样的，你不要相信他。历史上有人说过：儒教道教佛教本是一家，那是搅乱佛教。

比方说出家的佛弟子剃的是光头，道士头上留头发；出家人不戴帽子，道士戴道冠；出家人披袈裟，道士穿长袍；出家人偏袒右肩，道士的长袍包得紧紧的，形象上就不一样。佛教禅定手结定印，道教打坐五心朝天，修行上也不一样。从形象到实质全不一样，怎么可能是一家？所以我常说中国佛门历史上的错误，年轻一代不必继承。作为一个佛弟子，说话要严肃一点，佛门不应该成为你信口胡说的场所。嘴上说信因果，为什么身口意的行动都不怕因果？

因为如来就是空，所以孙行者跳不出如来的手掌

归纳到法上，就说一个差别，这是根本的差别，佛教通过根本的理论达到的根本成就是什么？是什么也没有。而道教什么都有，有南天门、有太上老君、有炼丹炉，还有神话小说里的孙悟空，自以为了不起，一个跟斗能翻十万八千里，他翻下来一看，仍然在佛的手掌里。随便他翻多少个十万八千里，还是在佛手掌里。这虽是神话，可也是个很好的比喻，为什么孙行者跳不出如来的手掌？因为如来就是空，你能跳出空吗？

有人胡说八道，愚痴的有神秘感的人可相信啦

现在的佛弟子佛法不听，邪知邪见的话听得特别多。胡说八道的话谁都会讲。以前在上海，有个人自称会看三世因果，说你前辈子是一头牛，前个前辈子是天上的人，再前辈子你是一条蛇。后来又出现看五世因果的，一个比一个本事大，可能以后还会出现看八世因果的。你们想不想学这个本事？你耳朵凑过来我教你：你只要胡说八道好了。（众笑）谁做证明啊？可是愚痴的人，有神秘感的人，却很相信他。

私心杂念的人抓住一句，作为自己对佛法玩弄的手段

为什么这种现象会发展，导致佛法快速地消灭？是许多错误的言论制造了这种气氛。为什么错误的言论会使人听得进去？而且能广泛传布，因为他挂了佛的牌子，专门去抓一句半语，可是他能全面理解吗？他是根据事实说话吗？他只抓了这一句不懂另外一句，被有些私心杂念的人抓住了，作为自己对佛法玩弄的手段。

“愚者常被智者所呵”，
不应该否定帮助指出他人错误的教育作用

举个例子，“人家有错说不得，说了要背罪过”，依据是“不说四众弟子过”。吓得没人敢对错误的现象说话了，教育人批评人，不等于说人家过，你对这句话没有全面充分的理解，不应该用它来否定教育的作用。如果在教育工作中不指出别人的过错，教育工作咋做？我老师不批评学生错，我还像什么老师？佛经里明明有这样一句话，如果你做错了，这是一个愚蠢的表现，“愚者常被智者所呵”，《四阿含》里这句话普遍都有。难道这句话错了？可是他不提了。一种他不懂，还有一种，他私心杂念，因为这句话一提，对他的片面理解岂不是自打耳光吗？世间上人尚且懂得不破不立，如果你不去破除错误的东西，正确的东西是树立不起来的！