业力和转生

佛陀说，大多数的众生因为自私，导致死后投生于苦道（《增支部1.19.2经》）。我们为了维护个人的利益，保护自以为属于我们的人，如家人、族群、教友、国民而做出许多伤天害理的事。

三苦道中，最苦的地方是地狱；接着是畜生道，而鬼道则比地狱、畜生道稍好。人道在这三道之上，而天界则在人道之上。

在十人当中，或许只有两、三个人死后再生人道或天界，七个或八个人则可能生于苦道。因此，在我们有生之年必须谨慎地过活。生命苦短，所以我们应不畏困难地修习佛法。我们平均能活到七十岁，如果你现在的年龄是四十岁，那意味着你只能再庆祝三十个新年。一年后，你只剩二十九年的寿命；再过一年则只剩二十八年，以此类推。时间是一瞬即过的，所以我们必须善用生命中的每一个时刻。

你与深爱的人能否在下一世有重逢的机会？曾经有对老夫妇来见佛陀，他们对佛陀说，他俩自年轻时结婚，一直到老年，彼此都非常恩爱，不曾对对方有过生气的念头。因此，他俩希望在下一世能再续前缘。他们问佛陀是否有这个可能？

佛陀告诉他们，如果两个人有以下四个共同点，那他们就有机会在来世相逢：（一）他们俩的信仰必须一致，比如有共同的宗教信仰；（二）他们俩必须拥有相等的品德操行，即是说他们俩的善或恶是不相上下的；（三）施舍──他们俩必须是同等的慷慨或自私；及（四）智慧──他们俩必须是同等的聪明或愚痴。如果这两人同时具备这四个共同点，那他们俩下一世将有重逢的机会。

实际上，我们能够有缘相遇也是靠业果的牵引。佛陀说，要找到一个过去与你毫无关系的众生是很难的。前世，我们可能曾经是父子或母女关系。这世间的人虽然数以亿计，但实际上与我们相遇或认识的人并不多。因此，这些人极有可能在过去与我们有亲密关系。

佛陀有个叫摩诃南的堂兄弟（《相应部55.3.1经》）。他来拜见佛陀时说，假如有一天他突然枉死，那他是否将转生苦道？佛陀劝他不必担心，因为他长期以来有着虔诚的信仰、持戒、闻法、布施和修习智慧，因此，他的心念将引领他往上升腾。

换句话说，假如一个人修习佛法，依着佛法去生活，他的心念就趋向于法。当他死后，他的心念将引领他投生到好的地方。佛陀要强调的是：我们日常的心念是非常重要的。如果你是个本性善良的人，那么，善良就是你的平常心，亦是你自性的频率。当你死后，你投生的地方也会住着温顺及和善的众生。反之，若你是个轻易感到焦虑不安，脾气暴躁，每天动怒及有暴力倾向的人，那你的心将带领你投生到一个住着脾气暴躁、且有暴力倾向的众生之处，比如畜生道。因此，每天培养善念是非常重要的。修习佛法给我们极大的好处，它使我们的心念趋向崇高（非卑鄙或邪恶）的境界，而这将带给我们好的来世。

“我们能否帮助已去世的亲人？”这是一位婆罗门向佛陀提出的问题（《增支部第10.177经》）。佛陀说，这要看他投生于何处。如果他投生鬼道，我们就能够帮到他。佛陀并没有解释原因。也许是由于鬼会回到他们的亲人处，通过在亲人眼前显现或托梦，以求得到亲人的帮助。所以，在南传佛教里，佛教徒常为死去的亲人做布施，然后把功德回向给死者。他们大多数会布施食物和衣服，可能这两样东西是人们最迫切需要的，所以也希望他们死去的亲属能得到它。

福德与功德

菩提达摩是早期从印度到中国的一位著名高僧。当时的中国皇帝听闻其名后，就恭请他入宫。该皇帝做了很多善事，如兴建庙宇供给男、女出家人居住，也建立了很多孤儿院等等。他自以为累积了很多功德。当他见到菩提达摩时，便问说，他做了这么多善事，是否有很多功德？

菩提达摩是位品德高尚、率直的人，他直言不违地说该皇帝没有功德。皇帝听了很不高兴，不愿意继续与他交谈。过后，菩提达摩便离开皇宫。菩提达摩要表达的是：福德与功德是有分别的。

福德（如慷慨布施和修习良好的品德）将导致我们来世得到好的福报，而功德（如研究佛法、修禅、不执着等）则将引导我们摆脱娑婆世界轮回的痛苦。因此，我们必须区别福德与功德。广修福德是好事，它能帮助和护持我们。但是，要摆脱轮回，我们就必须勤修功德，即是研究佛法、修禅和不执着等。

结语

佛陀劝我们每天省思以下五件事：（一）我有趋向衰老的本质，我尚未超越衰老；（二）我有患病的本质，我尚未超越病患；（三）我有死亡的本质，我尚未超越死亡；（四）我所拥有的、心爱的、使我欢心的一切，将变幻、将离我而去；及（五）我是业的主人，业的继承人，我由业而生，我与业相联，我受业力牵引。不论我造的业是善是恶，我将继承其果报。

前三个省思让我们醒觉自己逐渐衰老、得病，稍后死亡；第四个省思让我们接受我们的最爱和至亲（包括财产）将变幻及离我们而去的事实；第五个省思提醒我们现在正被自己的业力牵引，而我们将承受善恶业的果报。由于我们都是业的主人，所以我们必须小心本身所造的业。这些都是很好的省思。

有时我们面对难题时，比方说患上重病，如癌症，那我们多数会到处奔波寻求医疗上的奇迹。可是，当我们明白佛法后，虽仍然积极的求医，却不会过度恐慌失措。很多人因没有作好心理准备，所以在面对死亡时感到恐惧。明白佛法能够帮助我们面对死亡。从佛法中，我们明白一切皆无常；我们知道因为有生，所以必定有死──无生即无死。接受了事实后，当死亡来临时，我们将能够平静的接受它。如果我们无法接受这事实，那我们将痛苦万分。（完）