天与长者的拒绝，对于法与姑娘来说，乃是意料中的事，所以她也不再多说什么；但是她的意志，决不因此动摇，相反地，她倒设法更加积极地去接近出家之道。
她先皈依了三宝，并且礼拜莲华色罗汉尼为门师（相近中国的皈依师）。莲华色尼经常出入在她的家里，那也是受她全家敬仰的一位圣比丘尼，由于这样的因缘，她也秘密地向莲华色圣比丘尼提出了请求：“圣者，弟子有一项要求，不知能不能得到圣者的成就。”
“佛教誓愿成就一切的众生，当然也能成就你的。”莲华色尼是如此的慈悲。
“那末，弟子首先谢谢圣者的成就。”法与姑娘接着便说：“弟子想在善说佛法及清净戒律的佛教之中，求度出家，受具足戒，作比丘尼。”
“那很好，不过先要取得你父母的同意。”
“不行哪！就是因为父亲不同意，弟子才想祈求圣者，给我秘密出家的呀！”
“出家的事，必须公开，秘密是不成的。但是，我当为你请示世尊，助你达成出家的目的，因为发真心出家，是最上功德的事啦。”莲华色尼是罗汉，她知道法与姑娘的宿根，知道她必定要出家，所以便把话题一转，她问：“法与姑娘，你既发心出家，你可知道出家的理由吗？”
“请圣者开示。”法与姑娘当然不会懂得太多，所以她说：“弟子很想知道。”
“那末，你就用心听着。”莲华色尼开始了她的教化，她说：“出家的生活，主要是在摆脱男女的淫欲，如世尊所说：‘凡是有智慧的人，必然知道淫欲的行为有五种过失，所以不应行淫：第一、观察淫欲的味少过多而常有众苦；第二、行于淫欲的人，常受淫欲的缠缚；第三、行淫欲的人，永无厌足之期；第四、溺于淫欲的人，他将无恶不造；第五、于诸爱欲之境，诸佛圣众，以及有胜德具正见的人，以无量的话也说不尽它的过恶。所以有智慧的人，不应习于淫欲。’”
“那末，出家又有哪些功德呢？”法与姑娘的求法欲很高，所以继续请求开示。
莲华色圣比丘尼，略微沉思，便接着说：“出家乃是大智大勇的行为，世尊曾说：‘出家有五种殊荣利益：第一、出家功德是各人自身独占的利益，他人无从抢夺分毫；第二、出家人的身分，超然于一切种姓──社会阶级的地位之上，接受他人的供养、礼拜、称赞；第三、出家之人，从此世界命终，若不解脱，即可生于天上；第四、由此出家离俗，必当离于生死而入不生不死的无上涅槃；第五、出家之人，常受佛陀及声闻圣众，乃至诸上胜善之人的赞叹。’法与，你要出家，你当悉心体味如上的五种殊胜利益，我今度你出家。”
（四）
当然，莲华色尼并不能将法与姑娘立即带出她的俗家。她去请示了佛陀，得到了佛陀的授意，她才再度去为法与姑娘，次第授与三归、五戒、沙弥尼十戒，乃至授完了式叉摩尼的六法。这些仪式，都是在佛陀特别方便的加持之下，通过了比丘尼的僧团，由莲华色比丘尼转授法与姑娘的，也就是说，法与的出家仪式，虽在她的俗家秘密进行，但在佛教的僧团之中，仍是一椿公开的合法的佛事，因为已经得到了世尊的特别授意。法与是善根深厚的女孩，当她受了式叉摩尼戒，并且得到莲华色尼的开示之后，她便悟道了，她证到了初果的预流圣阶。不用说，这一圣果的证得，对于她的前途，更增加了信心。
两年式叉摩尼的期限，转眼即成过去，这时的法与姑娘，长得已是亭亭玉立，她的美，美得使人无法形容，乃至美得使人不敢正面看她。到了她这样的年龄，所谓男大当婚，女大当嫁，天与长者及鹿子长者的两家人家，毫无疑问地，已在为着法与及毗舍离的喜事而准备着一切，其中最最高兴的，当然是鹿子长者的儿子毗舍离，他将有一位如此美貌的千金小姐，成为他的终身伴侣，他所感到的幸福──单用幸福两字，已不能形容他的幸福的程度。
一批一批的人把喜讯传了出去，又一批一批的人把礼物送了进来。这两家王舍城的首富，选定了吉日良辰，两家的府上，都在为着吉日良辰的即将来到而忙碌欢欣。
可是，这对于法与姑娘来说，又是怎样的滋味呢？
原来，法与的父亲早已成竹在胸，为了不致发生意外，他虽为着女儿的婚事在忙，他却根本没有把这桩即将来临的喜事，告诉他的女儿，他的女儿还以为要开什么“百花会”哩，所以她问正在忙着的仆人们说：“我们家里要开百花会吗？使你们忙得这般起劲？”
(圣严法师)
