终究，赖咤和罗的父母同意了赖咤和罗的请求，但是还要带着亲情深如海的情怀，探问赖咤和罗的意向：“如果真放你去作沙门之后，你是否一定回来再跟我们相见？”“如果不死，当然会来跟父母相见。”
就这样，赖咤和罗已经是自由之身了，他欣喜，也感动，他很想立即就去见佛陀出家，可是经过了五天的绝食，身体已衰弱不堪，何况在这五天之中，佛陀已经去了舍卫国，从黈罗欧咤国到舍卫国之间，须经五百里路的长程跋涉，他必须先把身体调养复原之后，才能前去见佛陀。
几天之后，赖咤和罗用印度最高的礼节，五体投地，并以头面贴着父母之足，然后立起，右绕三匝，便告别了他的父母。
不久，赖咤和罗已是佛陀座下的出家弟子，佛陀亲自度了他，给了他的袈裟，也授了他的沙门经戒，并使诸大罗汉弟子，按日代佛教授赖咤和罗，教他怎样持戒、怎样修定。
赖咤和罗本是宿根深厚的人，经过佛及诸大罗汉的教授指导之后，没有多久，他便修得了四禅的禅定；接著又是初果、二果、三果，很快地就证到了小乘声闻的最高境界──第四阿罗汉果，同时也得到了罗汉所能得到的神通，他能飞行自在，他能以天耳通听到远近大小的一切声音，他能以天眼通看到无微不至、无远弗届的一切事物，他也能以宿命通观察自己在过去世中的死死生生。就这样，他在佛陀座下，一待便是十年。
(四)
十年的岁月，完全在充满了禅悦、法喜，以及和乐的生活中度过；虽已过了漫长的十年，在于赖咤和罗，好像仅仅是转眼之间的事。
但他不是忘恩的人，他想到了父母，他想到了他的父母是在怎样地盼望他的早日归去，他想到了作为一个出了家的儿子，也该回家化度自己的父母。于是，他把他的意念请示了佛陀，佛陀知道他已不再退入爱欲之中（他是已从爱欲之中得到解脱的人）所以也很赞成他返家去省亲。
然而，赖咤和罗到达家门之时，并未受到俗家的欢迎，他以托钵僧人的姿态，走到他家的门口，家中的人，谁也不理睬他。有几个仆人见了他，竟还诅咒著说：“出家人没有一个是好东西，十年前由于沙门的到来，引诱去了我家的少主人，所以直到现在，我家主人痛恨所有的出家人，我们也不敢不痛恨所有的出家人。”
在自己的俗家，既然不受欢迎，为了午前的饮食，赖咤和罗只好走向别处托化，可是，他在附近的路上，遇见一个从他俗家出来的婢女，提著一桶已经腐败恶臭的豆羹渣滓，准备倒弃。对于一位乞食的圣者来说，这也正是乞化的对象，所以问那婢女：“请问这位大姊，你要把它倒掉，岂不可惜？”
“这已臭得不能吃了，有啥可惜？”婢女随口应了一句话。
“既然如此，就请你布施给我罢！”
“你要，就给你好了。”
婢女一边说着，一边已将臭豆羹渣滓倒入了赖咤和罗的钵里，倒完之后，她好奇地偷看了这个沙门几眼，想不到，她这一看，竟给她带来了好运，她顾不得再说什么，急忙奔回屋去，找到了她的女主人──赖咤和罗的母亲，兴奋地报告了这个惊人的好消息：“我们的公子赖咤和罗已经回来了，我刚看到，就在门外的附近哩！”
“真的吗？”赖咤和罗的母亲，显得非常的惊喜：“不是你这丫头在骗我？”
“真的呀！我认得公子的，除了已穿着著沙门的装束之外，跟十年以前一模一样。”
“好的，如你所说是实，为了报酬你的禀告，为了赖咤和罗的回来，从今日起，即免除你的奴婢身分，放你去做良民，并愿以我现在身上所著的衣服珠环等物，全部赐给你的母亲。”
于是，赖咤和罗的父亲也知道了，这时他正在为了想念儿子而垂头丧气。他连忙吩咐全家上下，一齐出动，分头寻找，大街小巷地，转弯抹角地到处寻找，最后，被他找到了，赖咤和罗坐在一个僻静的所在，一边吃着刚才化到的臭豆羹渣滓，一边仰面望着日影，日正当中的时候，他就不再进食，这就是最有名的出家戒“过午不食”。赖咤和罗的父亲见了这一情景，既高兴又感到生气，所以责问赖咤和罗说：“你既然回到家乡，为何不回家里去吃美好的饮食，反而像乞丐似地在这儿吃这恶臭腐败了的豆羹渣滓？岂不糟蹋了你自己也丢了咱们家的面子？”
赖咤和罗，听了他父亲的话，却不以为然，他说：“请不要这样说，我已弃家学道，作了沙门，出家无家，哪儿还有我的家呢？”
“就算你已出家无家，也该回家吃饭啦！”
“谢谢了，今天的食时已过，我已不需再食。”
“那你就跟我回家去住吧！”“沙门之法，日中一食，树下一宿，不住俗家。”
“你总得跟你的母亲见见面哪！”
“是的，这次回来，就是为了省视双亲，所以，明日午前，我当托钵经过家门。”
“好了，我就回家准备饮食，明天算是受我请供。”
“很好，我当准时到达。”(摘自《圣者的故事》圣严法师)
