问题：古话说，善有善报，恶有恶报，但常看到一个社会现象，好人经常会早死、受难，从佛教福报的角度，如何看待这个问题？

实际上是六句：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，决定受报。你少了后面四句就不全面。后面这四句人们可能想不通，其实很简单，你如果能懂现实，从科学角度来讲佛法就讲得通；你迷信、从神秘角度来讲，就很难讲得通。举例来说：一颗种子种到土地里去，有的种子春天种下去，春天开花，有的种子春天种下去，要到秋天才开花。为什么春天不开花？时候未到。时候一到决定要报。比如公安局抓逃犯，有的过了四五年，最后还是抓到了。所以从前老和尚说：东逃西逃，业障难逃。佛教是最讲因果的，有因必有果。因果规律谁也推翻不了，因为这是宇宙客观存在的真理，不是谁创造的。懂了佛法，这些问题慢慢就想通了，因为佛的智慧极大，觉悟极高，彻底圆满了。

佛法是三世因果看问题，我们今天是今世，以前有前世，以后有来世。科学家也信因果，可是他信的是现世因果，他要等到科学研究出来他才肯信，可惜现在科学很不圆满。我们都承认科学是在进步，就等于说科学仍是落后的，没有落后哪有进步呢？十年前的科学今天看起来就落后了。

有现在必有过去，有现在必有未来，这个道理是没办法推翻的，正好比说有今天必有昨天，有今天必有明天。因为我们没有把昨天忘记，所以承认有昨天。假如你对人说：你虽然有今天，你不会有明天了。他会气得打你两个耳光，“咋的呢？我明天难道死了？”因为他相信能活到明天。假如有人今天晚上要死了，他不相信再会有明天，但不等于你死了，明天就消失了。我们从前世来到今世，进入母胎，整个的生命元素组成了一个新生命，所以把前世的事情忘了，可是前世的种子还是存在，因为有物质必会产生精神。

如果咱们从三世因果来看问题，前世做恶，前世没有报，那么今世你就要受报。今世做好事，今世没得到好报，你来生受报。我讲一件事情：十年动乱期间，我们的工作都停下来了，因为我那时是自由职业者。家里的生活就困难了，也是奇怪，武汉有个我从前的学生，我仅仅跟她通了几封信，在信中帮助了她一下，她就称我老师。她知道我的生活肯定会困难，每年过年必定会寄十五元钱来。后来最后一次给我寄来三十元，以后再没寄了，留下一句话：有机会我到上海来看你。我总觉得奇怪，只通了一两封信，她就念念不忘。后来一个信佛的人跟我解说，这是你过去世培的福，她今世来报答你的。三十元以后就没了，意思就是报答完了，这样才能解说得通。所以你们在生活中好好去体会，就会明白善有善报，恶有恶报。

从前一般都是女人比男人长寿，公园里或者佛门里都是老太太居多，因为女人培福培得多，哪怕她把一个家庭维持好，也是在给全家人培福。我母亲要照顾好四个孩子，苦得很啊，起早摸黑，天不亮就起来生炉子、洗衣服、买菜。抽一点时间在后门口拿把梳子梳头，梳了很久，再打成一个辫子盘起来。从前老太太没听说有得高血压的，一个她是吃素的，稍微有点肉全给儿子老公吃光了，再一个天天梳头不容易得高血压。

在佛法里讲，为别人劳动，使别人得到安乐，就是培福。而男人呢？尽是享受。民国时，男人一回家，所谓先生回家了，一杯茶，一张报纸，两只脚一翘，沙发上看报。女人呢？在厨房里忙，虽然忙，心情特别好，从不叫冤枉。