宾度罗跋罗堕尊者手中所持的经书和法钵据说是处于恶趣的众生献与尊者的礼物。当时，尊者为了帮助没有机缘聆听和实践佛陀教法的恶趣众生，为他们说法。说法之后，恶趣众生向尊者奉献了这两件礼物。处于恶趣的众生看到或者触摸到经书或法钵都将得到多方的援助。举例来说，由于邪念而坠入恶趣的人，看到或触摸尊者的两件标志，将会减缓所受的痛苦。聋哑人、盲人、精神失常的人，或者持误见的人，经书和法钵将帮助他们恢复感官、神智的正常，并可信奉佛法、弃除误见。他们还可获得智慧和两种荣辱感：荣辱感一是来自害怕公众责难的心理，一是来自自我内心的反省和唯恐受到自身谴责的心理。以上是宾度罗跋罗堕尊者授与众生的恩惠中的一部分。

信徒看见尊者持法钵的手作禅定手印时，将获得如下的帮助：他能在很短的时间内获得不同学科的渊博的知识。

法钵就像一件大如意宝或者是宝瓶，所有看见它的人都能从法钵处满足他们的各种愿望。法钵可以帮助人们获得“七圣宝”，帮助神和人获得幸福。

对宾度罗跋罗堕静心祈祷、诚心供奉，还可获得如下的恩惠：弃除疾病、痛苦；免除国王的惩罚；防止盗贼的袭扰；增加体力和脑力；减免贫穷的苦恼。

宾度罗跋罗堕尊者的生平

宾度罗跋罗堕尊者出生在王舍城国师的家中。当时宾度罗跋罗堕的父亲虽然不是国王，但实际统治了一块地方。

后来，当宾度罗跋罗堕长大之后遇到了释迦牟尼佛，心生信仰。他发现自己的生活是毫无意义的，决意从这种无聊的生活中解脱。宾度罗跋罗堕由释迦牟尼佛亲自剃度成为僧人，此后又获得了阿罗汉位。

释迦牟尼佛把宾度罗跋罗堕比作是“大狮子吼”，意思是说宾度罗跋罗堕是他所教授的弟子中最有权势的，也是最自负不凡的。

由于宾度罗跋罗堕严格遵守十二苦行修习，特别是他每日只依靠外出化缘所得为生，因而被称为“宾度罗跋罗堕”（“宾度罗”是家族名；“跋罗堕”即藏语“索略来”，意思是“收取施舍之人”）。

为了感谢释迦牟尼佛，宾度罗跋罗堕对佛陀毕恭毕敬，言听计从，并以自己的全部身心投入到大济众生、救助众生的事业中去，他设法要知道谁将是他第一个剃度出家的人。最后他发现憍闪毗地方的大部分人都准备皈依佛法。于是，当释迦牟尼佛来到室罗伐悉底进行第二十八次夏季静修时，宾度罗跋罗堕也离开王舍城到憍闪毗，住在属于一个名叫当列日和塘巾的大户人家的丛林中。不久，憍闪毗的人都听说放弃了国师的家产，成为苦行僧的尊者宾度罗跋罗堕来到此地。由于宾度罗跋罗堕名气很大，有很多人前呼后拥地前来看他。当这群人走到宾度罗跋罗堕的面前时，都跪倒在地，祈求圣者为他们说法。

宾度罗跋罗堕尊者根据个人的心智水平为他们说法，并使其中的很大一部分人皈依了佛法。他的弟子在听了他讲法之后，都获得了不同的成就，并在憍闪毗地方的一部分听众心中播下了善业的种子。此外，尊者的弟子也经常聚集在一起听尊者说法。

（诺尔西绕著 谢继胜译）