迦罗加伐蹉想：

“假如我今世因此象而遭难，那么金象毫无用处；相反，如果我今世被为了广济众生而来到世间的释迦牟尼收为弟子，那么，金象将是我和他人的吉物。”

如此考虑之后，迦罗加伐蹉请求父母允许他离家出走，父母同意了。于是，迦罗加伐蹉骑上金象前往祗林，当时释迦牟尼佛就住在那里。到祗陀林后，迦罗加伐蹉向释迦牟尼佛表示了敬意和希望皈依的愿望。

释迦牟尼佛对他说：

“快来！”

随着佛陀话语的神力，迦罗加伐蹉马上变成了一个比丘。

后来，迦罗加伐蹉又获得进入见道的成就，又及时地获得了阿罗汉果位。

此后，无论阿罗汉迦罗加伐蹉和他的随从弟子僧众住在什么地方，金象总是和他在一起。不久，城周围的人们都来这里观看神奇的大象，这样做干扰了僧人们的禅静修习。

释迦牟尼佛对迦罗加伐蹉说：

“你的金象是造成如此嘈杂局面影响修习的原因，你必须把它丢弃！”

迦罗加伐蹉回答：

“上师，很长时间以来，我一直想把它丢弃，但这象决不会离开我。”

佛陀说：

“假如你对金象说三遍：‘我不再托生，我不再需要你’之后，金象就会消失。”

迦罗加伐蹉按佛陀所说的话对金象重复三遍之后，金象钻入地下消失了。

当时目击这一切的其他僧人，感到惊讶不已。他们询问释迦牟尼，迦罗加伐蹉身上所发生的一切，是由上世的什么善业所造成的。佛陀回答说：

“任何忠于‘三宝’的人都将播下善业的种子，迦罗加伐蹉的前身生活在人寿二万年之间，其时，护光佛也恰巧在世。当护光佛圆寂之后，人们用他的骨灰（舍利）作塔葬建造了很多的佛舍利塔。在这些佛塔当中，有一座佛塔作成大象的形状，表示护光佛在母亲怀孕时是以大象的形状进入母亲子宫的，当时，象形佛舍利塔的一边受到了轻微的破坏，恰好被一位朝拜佛塔的香客发现。出于对护光佛的崇敬和信仰，他就把破坏的部分修葺一新。借这个机会，香客还祈祷说，用他所积累的善业能够在来世托生善趣并拥有无量的财富（帮助所有众生有情）。他的祈祷得到了验征。这位香客的几次转世，总是托生在善趣─—托生为神或人，况且每次转世总有一只金象为他效力。因为他崇敬至高无上的‘三宝，所以他有受我佑护、跟随我习学佛法的机会，并能成为僧人获得阿罗汉果位。”

迦罗加伐蹉尊者的业绩和成就为后世的僧人树立了典范，它向我们表明，那些通过积累善业，哪怕是微小的善业而进入圣境的人们将会获得无可估量的善报。一个人不应该被世俗的虚荣和财富分心劳神，也不应该仅仅迷恋于世俗生活。使自己迷恋于那些变化无常而且必然衰败、腐朽的东西是毫无用处的。相反，一个人应该努力以全部身心去皈依“三宝”，只有“三宝”才能为他提供一个完美的、没有欺骗的生活目的。迦罗加伐蹉尊者还树立了拥戴佛法、皈依佛门、严守戒律的典范。还为依法而行者展示了可能的方法：首先是使自己从轮回之苦中解脱，然后成佛。

迦罗加伐蹉尊者的居地

迦罗加伐蹉尊者的居地是在卡切（穆斯林所在地）的怙贡中地方，位于印度的西北方向。在卡切这个具有三百六十万人口的地区的中部有一座红花山，山很高但山顶平坦。据说有一次释迦牟尼佛由很多阿罗汉陪同在空中飞行时，佛陀身上的香气拂到了山顶上，于是山上长满了比其它花更加香甜的藏红花。迦罗加伐蹉尊者和他的伴属弟子就住在红花山的岩窟里。

根据释迦牟尼佛的旨意，迦罗加伐蹉尊者没有离开今世间，他和五百阿罗汉住在卡切地方，护持传播释迦牟尼佛的教法。（诺尔西绕著 谢继胜译）