一番祈祷之后，扎增玛把上面放有孩子的石柱放进水池中。只见石柱非但没有沉入水中，反而随水漂流到水池的对岸。扎增玛又说，如果孩子是悉达多之子，那么，石柱上的孩子还会漂到她这边来，而且确信带着孩子的石柱漂到这边来时，在她身边还要停下来。所有在场的人目睹了这一奇迹都十分地高兴和惊叹。然后，人们把罗怙罗从水池中抱出，放到她母亲的怀里。

此后，扎增玛的孩子得到了精心地照顾。待孩子六岁那年，净饭王请求悉达多（释迦牟尼佛）到迦毗罗来看看他们母子，释迦牟尼佛来了之后，罗怙罗第一次看到了他的父亲。释迦牟尼佛只在家跟父亲呆了一天，吃了一顿午饭。在另一天，释迦牟尼佛又去看他的妻妾，之所以这样做，因为他知道罗怙罗已经六岁，是到皈依佛法的时候了。此外，还要去澄清外人对扎增玛的谣言。那些妻妾们想利用释迦牟尼佛来看她们的机会让他返回宫中。为了达到这个目的，她们给罗怙罗一块糖果，让罗怙罗送给他的父亲，目的是以此来诱使释迦牟尼佛回心转意。释迦牟尼佛知道了她们的计谋，将自己显现为五百个相同的身形。尽管如此，罗怙罗还是从众多的化身中找出了父亲的真身，把糖果送给他。释迦牟尼佛收下了儿子送来的糖果，又回送给儿子吃了下去。

释迦牟尼佛临行前进行了一次祈祷答谢众人。当他要走时，罗怙罗要随父亲而去，家里的人没有阻止他。

一天，释迦牟尼佛在大弟子夏仁布导引罗怙罗进入佛籍。夏仁布遵释迦牟尼佛之命，导引罗怙罗进入了佛门。

另有一次，当释迦牟尼佛去参观王宫时，扎增玛想出了一个让佛陀留在王宫的计谋，她和悉达多王子的其他妻妾如护魔女、香麝女及其六万随从施展出各种妖媚之态引诱释迦牟尼佛。她们一个个打扮得花枝招展、身上洒了香水，用种种方法施展魅力。但是，佛陀施用奇法平息了她们的欲念。这样做的结果使得除了扎增玛一人还继续深深地迷恋着释迦牟尼佛以外，其余的妻妾则遵循佛法，进入了五道的见道。

经此一事，扎增玛还不死心，她又想用给佛陀奉献美食的办法让释迦牟尼佛回心转意。于是，扎增玛亲身准备了很多的美味食品。但释迦牟尼佛届时已彻底地解脱，不为美食所动，使得扎增玛让释迦牟尼佛还俗为王子的计谋又一次落空了。

自此，扎增玛彻底放弃了让丈夫回心转意的念头。在极度的失望下，她从一间屋子的屋顶上跳了下来以求一死，但神通广大的释迦牟尼佛却救了她。此后，佛陀觉得是到妻子扎增玛皈依的时候了，就针对她的具体情况为她讲说佛法。这样，扎增玛理解了“四圣谛”，从而获得了预流果。即而，扎增玛心生无限的信仰而被导入佛门。在此后的日子里，她又获得了阿罗汉果位。释迦牟尼佛说她是“极度克制获得解脱的女徒第一人”。扎增玛的儿子罗怙罗学习了小乘和大乘的教法，也获得了阿罗汉果位。

释迦牟尼佛的弟子问佛陀，罗怙罗为什么在他母亲肚子里怀了六年。释迦牟尼佛解释说这是罗怙罗前世的业力所致。罗怙罗前世为希比国王时，曾把一位圣者监禁了六天。

一次，罗怙罗回忆起自己前世的情景，对聚集在玛法木圣湖畔的弟子说：

“很早以前，在我做米提里国王的时候，一位大德圣者向我走来，对我说他因盗窃而获罪，祈求我给予适当的处罚，我没有答应他的要求。但是圣者一再地祈求处罚，他说他对所作的事非常后悔，如果不予惩罚，他的心灵就不会得到平衡。于是，我就把尊者放在一个丛林里监禁了六天。这件事虽不是因我狂怒而囚禁尊者，但还是造下了恶业。作为报应，我在八大热地狱中的一地狱度过了六十年。也因此恶业，使我在母亲腹中怀了六年。”

如此说法之后，罗怙罗尊者强调，没有任何人能脱逃前世业力的报应。在阿难陀之前，罗怙罗尊者作了三年释迦牟尼佛的个人侍卫。

当释迦牟尼佛即将圆寂之时，他来到双名丛林，即上茅城（拘尸那城）或称盖吉城。罗怙罗尊者不忍心眼看着释迦牟尼佛圆寂，于是他就出门往东北方来到聂巴卡巴佛面前，显得异常悲痛。聂巴卡巴佛对他说，不要悲伤，应该到释迦牟尼佛身边去。又说：

“所有的佛都要圆寂，这是很自然的事。在释迦牟尼佛即将圆寂之时，你确实应该呆在你父亲身边。否则，你以后会后悔终生。”（诺尔西绕著 谢继胜译）