阿难帮助女众所遭遇的麻烦
由于阿难曾帮助女众建立比丘尼僧团，他当然也想帮助她们在圣道上更进一步，这也为他带来一些麻烦。
对心生贪爱的比丘尼说法
在两个缺乏正当理由的情况下，有比丘尼为他挺身而出，向大迦叶尊者抗议。这两位比丘尼后来都舍戒还俗，由此显示出，她们也不再能和老师阿难，继续维持必要的客观与纯净的心灵关系。
更极端的是，在憍赏弥某位不知名比丘尼的例子。她因为生病而派人传话阿难，请他来探病。事实上，她是爱上阿难，想要诱惑他，但阿难泰然自若地完全掌握情况。在对她的开示中，他解释这个身体是由滋养、渴爱与我慢而生，但人们能以这三者为净化的方法。
被滋养所支持，人们可以超越滋养；被渴爱所支持，人们可以超越渴爱；被我慢所支持，人们可以超越我慢。比丘舍弃这些滋养，将能帮助他过清净的生活；藉由希求清净的支持，他能升华渴爱；而我慢则激励他往前到达别人已达到的境界──灭除一切烦恼。以如此的方式，他就能在适当的时候，超越滋养、渴爱与我慢。
但是，还有第四个身体出生的因──性交，那是完全不同的事，佛陀称它是破坏通往涅槃之桥的原因，它绝对不可能被升华为成圣之道。
这位比丘尼听完开示之后，便从床上起身，顶礼阿难，忏悔自己的罪过，并请求原谅。阿难接受她的忏悔，并说在僧团中承认自己的过错，并从此之后自我克制是有益的。这件事是个绝佳的例子，我们看到阿难契理契机说法的精湛技巧。
协助皇宫恢复平静
另一件发生的事和波斯匿王的妻妾有关。虽然她们很想学习佛法，但却无法去寺院听佛陀开示。身为国王的女人，她们犹如笼中鸟般被限制在后宫，对她们来说这实在很不幸。
于是她们便去找国王，请他要求佛陀派遣一位比丘来宫中教导她们佛法。国王同意了，便问妻妾们比较喜欢哪位比丘。她们相互交换意见后，一致要求国王去请佛法司库──阿难，来教导她们。世尊答应国王提出的要求，从那时起，阿难便定期去教导这些女人佛法。
在这段期间里的某一天，皇冠上的一颗珠宝被偷了。搜遍了每个地方，女人们为了此事感到非常烦心，因此不像从前一样专心去积极地学习。阿难问明原因后，出于慈悲，他便去找国王，建议他召集所有的嫌疑者，给他们机会悄悄地还回珠宝。
他请人在宫中的庭院搭起一个帐篷，在里面放一大壶水，并让每个人单独进去。结果，珠宝窃贼单独在帐篷里，将珠宝丢入壶中。因此，国王取回财产，窃贼也免受惩罚，宫中又重新恢复平静。这件事提升了阿难的声望，也更提升了释迦族比丘的声望。比丘们称赞阿难，因为他通过温和的方法，让事情恢复平静。
请佛陀给予的最后教诫
在佛陀入灭前不久，阿难问了他一个关于女人的问题：
“我们应该如何和女人相处，世尊？”
“不要看她们。”
“但如果我们看到了呢，世尊？”
“不要对她说话。”
“但如果她和我们说话呢？”
“保持正念与自制。”
这个问题是阿难看到佛陀即将入灭时提出的，就在准备葬礼之前。因此对他来说，这问题一定很重要。他自己并无须练习自制，因为他已克服性欲二十五年了。但他一次次看见两性关系的问题如何激起狂乱的情绪，并在和年轻比丘们的讨论中，他一定从旁得知，他们要超越欲爱，过完全清净无瑕的梵行生活，是多么困难。
他或许也谨记佛陀曾对建立比丘尼僧团，将危害正法延续所作的警告，因此可能希望将佛陀对于这议题的最后教诫，给予当时的人与后续者。
(摘自《佛陀的圣弟子传2》何慕斯·海克撰)
