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　迦叶和阿难的关系

根据传统的说法，大迦叶在前世与阿难尊者有很深的关系。

前世中的关系

阿难曾两度是他的兄弟，一次是他儿子，甚至有次是杀他儿子的凶手，而在此世他是迦叶的学生。

阿难请迦叶为尼众开示

在《迦叶相应》中，他们之间也有两次对话。他们谈话的主题是关于实际的问题，而和舍利弗的谈话，则多指向教理的论点。

有一次，阿难请迦叶陪他去尼众道场。但遭到迦叶拒绝，他请阿难自己去。可是阿难似乎很想请迦叶为尼众们开示佛法，于是再度提出请求，最后迦叶终于同意前往。不过，结果似乎出乎阿难的预料之外。

在开示结束之后，偷罗低舍比丘尼高声批评：“迦叶大师怎么能冒昧地在多闻圣者的阿难大师面前说法？这就犹如卖针的小贩想要卖针给制针者一样。”显然这位比丘尼比较喜欢阿难温和的教导，而非迦叶严厉甚至有些挑剔的方式，那些方式可能会碰触到她自己的弱点。

当迦叶听到偷罗低舍的批评时，他问阿难：“怎么回事？阿难吾友！我是卖针的小贩，而你是制针者，或我是制针者，而你是卖针的小贩呢？”

阿难回答：“尊者！请谅解，她是个愚蠢的女人。”

“当心，阿难吾友！僧伽可能会进一步审查你。怎么回事？阿难吾友！是你受世尊当着僧众面前赞许，说：‘比丘们！我能随意达到四色定、四无色定、灭受想定与六神通，而阿难也同样可以达成’吗？”

“不，尊者！”

“或他曾说：‘迦叶也同样可以达成’？”

从上面这件事情可看出，迦叶尊者并不认为阿难调和的回答，足以应对当时的情况或完全公平的。偷罗低舍的批评显露了她个人对阿难的贪着，他一直都受到女性的喜爱，而他也曾强力支持建立比丘尼僧团。

偷罗低舍对阿难情感的连系，无法被阿难一语带过，因此迦叶以一种乍听之下有点刺耳的方式回应：“当心，阿难吾友！僧伽可能会进一步审查你。”他希望以此警告阿难，避免过度涉入照顾尼众，因为她们可能会变得太喜欢他，而引起别人的怀疑。

因此，迦叶的回答，应视为一位离欲阿罗汉对尚未达到究竟解脱者的诚挚建议。然后，迦叶立即强调，佛陀称赞的是他自己的禅定成就，而非阿难的，这指出了两位长老的心灵层次还差很远，以此激励阿难努力到达那些成就。后来，偷罗低舍比丘尼便舍戒还俗了。

迦叶指责阿难

大迦叶尊者与阿难之间的另一次对话，发生在下述场合。有一次，阿难尊者和一群比丘一起去南山游行。这次，有三十位阿难学生的最年轻僧侣，脱下僧袍还俗了，阿难结束这次游行后，回到王舍城并去见大迦叶尊者，当礼敬他并坐下后，大迦叶说：

“阿难吾友！是什么原因，世尊会说不可有超过三位比丘，在施主家托钵乞食？”

“尊者！有三个原因：为了约束行为不端者；为了好比丘们的福祉；以及为施主家考虑。”

“阿难吾友！那么，你为何和那些饮食不知节制，又无正念正知的放逸年轻新戒比丘们去游行呢？你的表现就好像在践踏谷粮；你似乎破坏了施主们的信心。你的徒众分崩离析，你的新人正在疏远，你这年轻人真不知道自己的分寸！”

“尊者！我的头发都灰白了，却还不能免于被大迦叶尊者唤作‘年轻人’。”

但大迦叶尊者仍然重复他说过的话。

这件事本应就此结束，因为阿难并未否认这项指责，他反对的只是大迦叶指责时伤人的方式。为了回应这项劝诫，阿难也曾试图让学生更严谨地持戒。但是，这件事后来还是坏在偷罗难陀比丘尼手里，她和偷罗低舍都是比丘尼僧团里的害群之马。

当偷罗难陀听到阿难被大迦叶尊者称作“年轻人”之时，义愤填膺地大声抗议，说迦叶无权批评如阿难一样睿智的比丘，因为迦叶过去曾是别派的沙门。偷罗难陀就这样将僧团事务，转变成涉及诽谤的人身攻击。因为从我们先前的陈述可以看出，迦叶原本是以独立沙门的身分出家，而非别派的信徒。偷罗难陀就像任性的偷罗低舍一样，很快地就舍戒还俗了^①。

当大迦叶尊者听到偷罗低舍的言论时，他对阿难说：“偷罗难陀比丘尼所说的话鲁莽而轻率，因为我出家以后，除了世尊、阿罗汉、正觉者以外，没有追随过其他老师。”然后他提到他初次和佛陀相遇的故事。

译注：

①偷罗低舍比丘尼是偷罗难陀比丘尼的妹妹，两个人后来都因犯了波罗夷罪，而舍戒还俗。（摘自《佛陀的圣弟子传2》何慕斯·海克撰）