释迦牟尼知道了这个消息后，和随从一道来到清凉寒林，国王、影坚王及臣民也聚集在寒林附近。

佛陀站在一边微笑着，热桑按照离系子信徒的指使，向前走了两步点燃了火葬用的柴堆。虽然尸体大部分火化了，可是子宫周围始终不着火。当子宫裂开后，人们看见里面躺着一个发育完好的婴孩。在场的人看到这个情况都非常惊奇。

佛陀告诉热桑到火堆里抱出婴儿，但由于离系子教徒阻止，热桑便没有去抱。

此后，释迦牟尼佛让他的一位弟子，医生措切去抱那个孩子。措切私下想：

“佛陀没有告诉我用什么方法去抱火中的孩子，大概是确实没有害怕的必要吧！”

于是，医生措切心中毫无疑惧地走进火中，抱回一个一点也没烧伤的漂亮男婴。见此情景，离系子外道徒都十分地羞惭和极度地悲伤。释迦牟尼佛告诉热桑要他好好地照顾儿子，但又遭到外道徒的反对，他们对热桑说，不要认这个从火堆里生出来的孩子，他对热桑家来说意味着灾难。热桑又一次听从了外道徒的建议，拒绝照看这个孩子。

释迦牟尼佛给这个孩子取名叫“梅杰”，意思是“火生”，把他托给影坚王。孩子在影坚王的照顾下长大成人。

这个孩子就是后来著名的因竭陀尊者，因竭陀，藏文音作“衍拉穷”，意思是“从部分生出者”，即指这孩子出生不凡，不是按平常的方法生出来的。另外，由于他智力非凡，虽然只是笼统地教他一些知识概略，他也能将所有学过的东西抓住要点，因而又称“苏吉西”─—意思是“理解得很快”。

有一天，因竭陀的舅舅在几个地方旅行之后回王舍城。他听到了姐姐的死讯，他想证实一下佛陀时期所作的预言是不是真的。他就此事问了几个邻居之后，他们都说佛陀的预言是真实的，他们还告诉他外甥的出生情况，说他外甥已被影坚王抚养。

孩子的舅舅找到热桑，痛骂道：

“你这个蠢货，听信离系子外道徒之言杀害了自己的妻子，还不哺养自己骨肉亲生的儿子。如果你现在还不去认领你的儿子，我就要把你杀害妻子的事记在纸上，并且把这不光彩的事到处播扬，让人人皆知，家喻户晓，让你名声扫地，我还要告知国王，以杀妻罪对你绳之以法。”

热桑心生恐惧，进入王宫，恳求国王让他把儿子领回去抚养，但被影坚王拒绝了。无奈，热桑只得靠释迦牟尼佛的帮助讨回了儿子，把他领回家去。

热桑死了之后，他的儿子因竭陀成了热桑家族的主人，他的财富也与日俱僧。他大量奉献供品，对穷人广放布施，做了很多如此的善业功德。他还在母亲被杀的地方建造了一座寺庙，并为此寺大施财物，广放救济，后将此庙献给了释迦牟尼佛，这寺就是后来有名的“贡聂贝蔡寺”，意思是“（母亲）被杀地方的丛林”。

因为因竭陀财大气粗，他穿的衣物如同神灵所穿。一天一件洗过的衣服放在阳光下晒干，被一阵风刮走，落到了国王的宫殿上。看到了这件昂贵的衣服，国王和他的大臣才知道因竭陀现在是如何的富有。

一次，因竭陀邀请国王及朝廷文武官员到他家作客，君臣看到因竭陀家的财富比王室还要富裕，但影坚王品质高洁豁达，见此并不生嫉妒羡慕之心，他仍像以前那样对待因竭陀。但是国王的儿子，王子阿阇世心生恶念之意。此后，王子阿阇世弑父篡位，他告诉因竭陀说：“你曾经被我父亲抚养，所以我们如同兄弟，你应该分给我一半你的财宝和家产，这才是合适的。如果你不给，那么就别怪我不客气！”

因竭陀回答：“大王，对我们来说，有什么必要把财物分成你的我的呢，我把我所有的财宝统统给你。”

交割完财物后，因竭陀出外寻找新家。由于他过去积累了大量的善业功德，他很快又成了一个富翁，而且比过去更富有；而阿阇世王的财物丝毫没有增加，这使他心中更生嫉恨，总是跟因竭陀找碴子，即使因竭陀送给国王自己所有财物的七倍，也不能平息这种挑衅。（诺尔西绕著 谢继胜译）